电影《哪吒》票房的爆炸性表现引发了全球范围的关注，也让人们对《西游记》和《封神榜》这些玄幻题材产生了浓厚兴趣。恰巧，我看到一篇很有意思的文章股票杠杠平台，讨论了中西方神魔体系的不同，尽管我忘了作者是谁，内容很值得一读，今天分享给大家。

中国的妖怪体系与西方的精灵仙子体系完全不同。对比《西游记》、《封神榜》以及西方的《指环王》和《冰与火之歌》，我们能明显看到一些有趣的差异。在西方作品中，无论是精灵、矮人还是巫师恶龙，他们的存在都充满了使命感，这是一种预设的规则。例如，龙就必须积累财富，矮人擅长工艺制作，这些种族设定似乎无法相互转换，形成了类似西方工业社会的分工模式，各自有各自的职责，彼此间没有太多关联。

而在西方的神怪体系中，低级种族几乎不可能突破自己的局限，升入更高级的种族。简而言之，西方的神怪体系是固守的，种族和阶层之间无法互通有无。而中国的神魔小说，显然模仿了我们社会的流动性。创造这些神话故事的人类，将自己置于世界的中央。比人类更高的是神仙，比人类低的则是动植物，甚至是石块。

在中国的神魔小说中，人类统称低于自己的一群修炼者为妖怪。人、神、妖三个层次之间是可以流动的：人通过修炼可以变成神仙，甚至禽兽也能变成神仙。而如果神仙或人类犯错，就有可能被贬为凡人或畜生，意味着在中国的神魔世界里，阶级和种族并非一成不变。

在这三重层次内部，还会有细致的划分。天庭有玉皇大帝、王母娘娘，还有弼马温，神仙的阶层分得很清楚。妖怪的层级同样明确，首先是大妖怪。这些妖怪有特别的天赋或修炼方式，例如《西游记》中的孙悟空，他是一个石猴，如来佛祖曾说过，这只猴子不属于任何已知的种族，但它通天识地，变化无穷。这样的大妖怪，天生具有独特的基因。

再例如《白蛇传》中的白素贞，修炼千年成蛇妖。她不仅能盗取仙草，还能闯地府夺取魂魄，凭借努力和运气成为了一个大妖怪。接下来是那些由于犯错被神仙体系抛弃的妖怪，他们通常是天界的神祇。例如，《西游记》中的猪八戒与沙和尚，他们分别是天蓬元帅和卷帘大将，因为犯了天规被贬下凡间，变成了妖怪。当然，他们后来又被重新接纳。

除了这两类大妖怪，剩下的就是无数的小妖怪。在《西游记》里，这些小妖怪多是“乌合之众”的存在，常常被统称为“孩儿们”或“小的们”。吴承恩特别喜欢给一些小妖取些幽默的名字，这些名字往往带有搞笑意味。像“奔波儿灞”和“灞波儿奔”这样的名字，带有强烈的相声气息，完全是为了让读者轻松一笑。

但正是这些小妖怪，最像我们普通人。它们一旦成精，便迸发出强大的生命力，甚至比人类还要努力。相比那些无欲无求的神仙，妖怪们身上更容易展现出“人性”。他们需要花费比人类十倍、百倍的时间，从普通的动植物努力向上攀升，经历种族的跨越。通过这个过程，他们反射出了人类最具人性的特征。

在《西游记》中，我们看到有花精木魅吟诗作赋，有神兽沉迷美色，也有偷奸耍滑的小妖怪，还有那些巡山的细致小怪。正是这些魅力十足的“反面角色”，让人们在回味中久久难忘。

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